Historia de la educación de los cuerpos y las sensibilidades en la Argentina de la segunda mitad del siglo XX

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    Director/a: Southwell, Myriam Mónica

    Grupo responsable: Galak, Eduardo Lautaro - Colella, Leonardo Javier
    Grupo colaborador: Merlos, Lucía Belén - Ojeda Rincon, Carolina - Zemaitis, Santiago - Boyezuk, Agustina

    Becarios: Almada, Cecilia

    Proyecto de Investigación Científica y Tecnológica (PICT) financiado por: Agencia Nacional de Promoción de la Investigación, el Desarrollo Tecnológico y la Innovación (AGENCIA I+D+i)

    Tipo y Categoría PICT: Equipo de trabajo - Temas abiertos

    Código: PICT 2019-3151 - Fecha de inicio: 25/05/2021 - Fecha de finalización: 31/05/2024

    Lugar de trabajo: IdIHCS

    Resumen

    Los procesos de estetización constituyen una empresa política presente en la totalidad de la vida escolar, y no solamente en aquellos espacios específicos a los que tradicionalmente se circunscribió la estética. Es decir, si históricamente lo estético dentro de las escuelas pasaba por su reducción a la belleza y a la enseñanza de las artes, establecemos como segundo punto de partida que la estética escolar trasciende la grilla escolar y se afinca en la cotidianeidad de las prácticas educativas institucionalizadas. Análogo a pensar que lo estético no se restringe a los espacios dedicados intencionalmente a transmitir saberes como contenidos, la educación de los cuerpos y las sensibilidades también resultó tradicionalmente restringida a determinados espacios curriculares –como la Educación Artística, Educación Física, los trabajos manuales, la puericultura, las instrucciones cívicas, las danzas folclóricas o lo que hoy se le denomina educación sexual–, cuando en verdad atraviesan prácticas, saberes y discursos de la totalidad de los procesos de escolarización.
    En el clima de revisión de la herencia dictatorial los procesos de democratización trajeron consigo cuestionamientos a la idea de autoridad que, ligada a las experiencias dictatoriales, habían sido un término equivalente a “autoritarismo”. A partir de la vuelta al orden democrático, se pueden ver varios intentos de democratizar la vida escolar: un ejemplo de ello es la reactivación de los espacios de participación, consejos, centros de estudiantes, entre otros Asumiendo que la estética escolar es un registro constitutivo de la escuela destinada a la formación de sensibilidades colectivas, y por tanto busca reordenar las sensaciones, valoraciones y moralidades en determinadas sensibilidades, producir una “educación sentimental” a partir de la formación de las subjetividades, la propuesta es interrogarse por: ¿qué continuidades y rupturas se hacen visibles en el discurso pedagógico sobre la formación de las sensibilidades colectivas de la vida democrática? ¿Qué tipo y bajo qué criterios el discurso pedagógico configuró discursivamente disposiciones sensibles de los sujetos de la educación en los modos de pensar, sentir, percibir, habitar la vida en democracia? ¿A qué tipo de emociones, sensaciones, gustos, placeres se referencia en el discurso escolar? ¿Bajo qué tipo de sensibilidades se ha intentado promover en relación a la tarea docente y a las formas de aprendizaje, los nuevos modos de concebir la autoridad pedagógica antiautoritaria? ¿Qué metáforas textuales y visuales se pueden identificar con respecto a los niños, los jóvenes y los maestros en los nuevos registros sensibles? Y, finalmente, ¿qué imágenes, en tanto expresiones estéticas y políticas, circularon en la prensa educativa y en el discurso pedagógico sobre la escuela y los sujetos de formación?

    Palabras clave: Bodies - Education - Sensitivities - Políticas - Policies - Aesthetics - Estéticas - Cuerpos - Sensibilidades - Educación

    Abstract

    The processes of aestheticization constitute a political enterprise present in the totality of school life, and not only in those specific spaces to which aesthetics has traditionally been circumscribed. That is to say, if historically the aesthetic within schools was reduced to beauty and the teaching of the arts, we establish as a second point of departure that school aesthetics transcends the school grid and takes root in the daily life of institutionalized educational practices. Analogous to thinking that the aesthetic is not restricted to spaces intentionally dedicated to transmitting knowledge as content, the education of bodies and sensibilities was also traditionally restricted to certain curricular spaces -such as Art Education, Physical Education, manual labor, childcare, civic instructions, folkloric dances or what is nowadays called sex education-, when in fact it crosses practices, knowledge and discourses of the totality of schooling processes.
    In the climate of revision of the dictatorial heritage, the democratization processes brought with them the questioning of the idea of authority which, linked to the dictatorial experiences, had been a term equivalent to "authoritarianism". Since the return to democratic order, several attempts to democratize school life can be seen: an example of this is the reactivation of spaces for participation, councils, student centers, among others. Assuming that school aesthetics is a constitutive register of the school aimed at the formation of collective sensibilities, and therefore seeks to reorder sensations, evaluations and moralities in certain sensibilities, to produce a "sentimental education" from the formation of subjectivities, the proposal is to ask oneself about: What continuities and ruptures are visible in the pedagogical discourse on the formation of the collective sensibilities of democratic life? What type and under what criteria did the pedagogical discourse discursively configure sensitive dispositions of the subjects of education in the ways of thinking, feeling, perceiving, inhabiting life in democracy? What type of emotions, sensations, tastes, pleasures are referred to in the school discourse? Under what kind of sensitivities has it been attempted to promote in relation to the teaching task and the forms of learning, the new ways of conceiving anti-authoritarian pedagogical authority? What textual and visual metaphors can be identified with respect to children, young people and teachers in the new sensitive registers? And, finally, what images, as aesthetic and political expressions, circulated in the educational press and in the pedagogical discourse about the school and the subjects of training?

    Keywords: Cuerpos - Educación - Sensibilidades - Políticas - Estéticas - Policies - Aesthetics - Bodies - Sensitivities - Education

    Disciplinas
    Ciencias de la Educación
    Historia de la Educación
    Política
    Epistemología del cuerpo y las sensibilidades