{"id":617,"date":"2026-02-24T12:03:35","date_gmt":"2026-02-24T15:03:35","guid":{"rendered":"https:\/\/idihcs.fahce.unlp.edu.ar\/cices\/?page_id=617"},"modified":"2026-03-12T11:24:44","modified_gmt":"2026-03-12T14:24:44","slug":"grupo-de-investigacion-en-juego-gij","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/idihcs.fahce.unlp.edu.ar\/cices\/grupo-de-investigacion-en-juego-gij\/","title":{"rendered":"Grupo de Investigaci\u00f3n en Juego (GIJ)"},"content":{"rendered":"

Grupo de Investigaci\u00f3n en Juego (GIJ)<\/strong><\/p>\n

Coordinadora<\/strong>: Mg. Mar\u00eda Eugenia Villa<\/strong><\/a><\/p>\n

El Grupo de Estudio en Juego aborda al Juego como objeto de estudio y como saber de la educaci\u00f3n, para hacer de ese saber un objeto de reflexi\u00f3n orientado por su propia l\u00f3gica, y reconociendo su estructura y sus rasgos. Estudiamos e investigamos al Juego en aquellos contextos educativos dentro de los cuales estudiantes, maestros y saberes se configuran como pr\u00e1cticas y donde los usos y sentidos que intentamos interpretar en ellas no son m\u00e1s que herramientas de cr\u00edtica, de \u201cpuesta en crisis\u201d de las estructuras materiales y simb\u00f3licas de una sociedad . La pretensi\u00f3n de estos estudios se basa en desnaturalizar los \u201creg\u00edmenes de verdad\u201d (Foucault) constituidos e institucionalizados por una cultura, oponi\u00e9ndolos a otras interpretaciones. Una pr\u00e1ctica de tal amplitud es pol\u00edtica <\/em>en el sentido m\u00e1s amplio, ya que por m\u00e1s que la limitaci\u00f3n de nuestro objeto espec\u00edfico es la del juego en contextos educativos, intentamos afectar el espacio simb\u00f3lico en el que se tensionan diferentes sistemas de representaciones que una sociedad construye al respecto.<\/p>\n

Nuestra posici\u00f3n epistemol\u00f3gica es opuesta a la de los trabajos que se asientan en la idea de que son los individuos quienes tienen una experiencia, sin considerar que precisamente son los sujetos quienes est\u00e1n constituidos por tales experiencias en determinadas condiciones hist\u00f3ricas. En tales concepciones, la experiencia (como puede ser la de jugar) queda convertida en el origen de la explicaci\u00f3n, en evidencia que fundamenta lo conocido, cuando deber\u00eda ser aquello que se busca explicar. El observable juego <\/em>contiene un despliegue discursivo que es necesario desentra\u00f1ar.<\/p>\n

As\u00ed, en los comienzos del GIJ la pregunta no pas\u00f3 tanto por lo que es el juego, sino por c\u00f3mo llegamos a comprender lo que es. Cuando construimos un objeto a investigar es fundamental tomar conocimiento de cu\u00e1les son las preguntas que nos hacemos, pero m\u00e1s atentos tenemos que estar a cu\u00e1les son los interrogantes que dejamos de lado, es decir, a qu\u00e9 es tan evidente que no nos lo preguntamos.<\/p>\n

Cuando comenzamos a pensar el juego en la Educaci\u00f3n nos encontramos con una pluralidad de discursos, que no solo nos abrumaron, sino que advertimos que estaban hechos carne en nosotros (es decir que aparec\u00edan en nuestra formaci\u00f3n, en el curr\u00edculum, en los dichos cotidianos de los maestros, etc.). Discursos de la antropolog\u00eda, la sociolog\u00eda, la psicolog\u00eda, la pedagog\u00eda, entre otros. Si bien, todos estos discursos tienen su valor de veracidad, lo son en tanto que resuelven los problemas propios de su disciplina, pero encontr\u00e1bamos que estos discursos que la educaci\u00f3n pidi\u00f3 prestados no resolv\u00edan los problemas propios de su ense\u00f1anza, as\u00ed que buscamos una categor\u00eda que nos ayudara a pensar: el juego como saber<\/strong>.<\/p>\n

Presentamos al juego como una construcci\u00f3n simb\u00f3lica dada en el registro de las pr\u00e1cticas culturales, por lo que el jugador se constituye en la inclusi\u00f3n en el orden simb\u00f3lico de dicha pr\u00e1ctica a trav\u00e9s del lenguaje. El lenguaje, entendido como una pr\u00e1ctica capaz de hacer cosas y producir efectos de verdad, y no como un sistema de representaci\u00f3n y que por lo tanto lo comunicamos. Por lo tanto, el juego no es entonces una representaci\u00f3n, en el sentido de la idea que porta <\/em>cada jugador de lo que es jugar; ni tampoco es un dato natural, que portamos <\/em>biol\u00f3gica o f\u00edsicamente, cargado luego de simbolismo por la cultura.<\/p>\n

Desde esta perspectiva el Grupo de Estudio en Juego abordar\u00e1 el estudio y an\u00e1lisis de la estructura l\u00f3gica de esta pr\u00e1ctica a fin de indagar en los usos y sentidos de esta en los diferentes contextos educativos, para ello nos proponemos las siguientes actividades:<\/p>\n