El “despegue” griego en el nacimiento de una nueva humanidad<\/p>\n
Francisco Rodr\u00edguez Adrados<\/p>\n
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Saberes viajeros: Las miscel\u00e1neas del nuevo mundo<\/p>\n
Isa\u00edas Lerner<\/p>\n
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La lengua como instrumento pol\u00edtico en la Atenas Cl\u00e1sica<\/p>\n
Emilio Crespo<\/p>\n
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El pensamiento moral de Baqu\u00edlides, entre \u1f44\u03bb\u03b2\u03bf\u03c2 y \u1f00\u03c1\u03b5\u03c4\u1f75<\/p>\n
Ana M. Gonz\u00e1lez de Tobia<\/p>\n
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La est\u00e9tica in\u00e9dita de Marechal: Did\u00e1ctica por la huella del Hermoso Primero<\/em><\/p>\n Pedro Luis Barcia<\/p>\n <\/p>\n Amor, p\u00e9rdida y nostalgia en Los Persas<\/em> de Esquilo<\/p>\n Casey Du\u00e9<\/p>\n <\/p>\n Mito e dial\u00e9ctica na tragedia Sete contra Tebas<\/em> de Esquilo<\/p>\n Jaa Torrano<\/p>\n <\/p>\n Igualdad y justa medida en Plat\u00f3n<\/p>\n Mar\u00eda Isabel Santa Cruz<\/p>\n <\/p>\n La tradici\u00f3n griega en im\u00e1genes: Fil\u00f3strato y su Galer\u00eda de Pinturas<\/p>\n Francesca Mestre<\/p>\n <\/p>\n El Universalismo de la \u00e9tica antigua y el Individualismo cristiano<\/p>\n Osvaldo Guariglia<\/p>\n <\/p>\n Para las fuentes de Quevedo: de Propercio a las Anacre\u00f3nticas<\/em><\/p>\n L\u00eda Schwartz<\/p>\n <\/p>\n \u00c9tica y pol\u00edtica en S\u00e9neca<\/p>\n Zelia de Almeida Cardoso<\/p>\n <\/p>\n La extranjer\u00eda entre los griegos<\/p>\n Delia Argentina Deli<\/p>\n <\/p>\n La verdad y la mentira en Hip\u00f3lito<\/em> de Eur\u00edpides<\/p>\n Filomena Yoshie Hirata<\/p>\n <\/p>\n L\u00f3gos Po\u00e9tico y L\u00f3gos Pol\u00edtico<\/p>\n Esther Paglialunga<\/p>\n <\/p>\n Lucrecio: de Rerum Natura<\/em> 2. 1-61. Suauitas, Natura et Ratio<\/p>\n Elisabeth Caballero de del Sastre<\/p>\n <\/p>\n La singular ‘Po\u00e9tica’ de un prosador<\/p>\n Giuseppina Grammatico<\/p>\n <\/p>\n \u00c9tica y est\u00e9tica en los Epodos<\/em> de Horacio<\/p>\n Antonio Alvar Ezquerra<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El “despegue” griego en el nacimiento de una nueva humanidad Francisco Rodr\u00edguez Adrados Saberes viajeros: Las miscel\u00e1neas del nuevo mundo Isa\u00edas Lerner La lengua como instrumento pol\u00edtico en la Atenas Cl\u00e1sica Emilio Crespo El pensamiento moral de Baqu\u00edlides, entre \u1f44\u03bb\u03b2\u03bf\u03c2 y \u1f00\u03c1\u03b5\u03c4\u1f75 Ana M. Gonz\u00e1lez de Tobia La est\u00e9tica in\u00e9dita de […]<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[6,11,10],"class_list":["post-303","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-indices","category-libros","category-publicaciones"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/idihcs.fahce.unlp.edu.ar\/ceh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/303"}],"collection":[{"href":"https:\/\/idihcs.fahce.unlp.edu.ar\/ceh\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/idihcs.fahce.unlp.edu.ar\/ceh\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/idihcs.fahce.unlp.edu.ar\/ceh\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/idihcs.fahce.unlp.edu.ar\/ceh\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=303"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/idihcs.fahce.unlp.edu.ar\/ceh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/303\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":378,"href":"https:\/\/idihcs.fahce.unlp.edu.ar\/ceh\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/303\/revisions\/378"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/idihcs.fahce.unlp.edu.ar\/ceh\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=303"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/idihcs.fahce.unlp.edu.ar\/ceh\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=303"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}